迈巴赫 - 2008-1-24 12:59:00
不知道你怎么想，俺认为虚伪是中国人最大的特点之一。
传统教育里，俺中华民族的诚实一直被视为与勤劳、勇敢、智慧同列的美德；传统道德里，也把诚信挂得很高。但实际上，中国人差不多是道德上最伪善的民族。
王朔承认自己嫖过，李银河为事实上已广泛存在的私人行为力争人权和宽容，招致世人一顿好骂，好象中国任何一个城市里那满大街的买春交易都是为王朔一个人准备的，别人都挺正经的。一边祭出道德高标高求于人，一边满肚子男盗女娼为己所用，这便是中国典型的道德伪善，这种虚伪就产生出了人称“道德民兵”的那种怪物。
有人或许会说，骂人的可能是那些洁身自好的，如此就算不得虚伪。这的确个动机美好的假设，但经验表明，事实不可能是这样。有个例子，2005年《南方人物周刊》评选过一个年度“青年领袖”榜单，章子怡入选。于是有如茅坑里扔BoB!!!――激起公愤。针对此事做的一个网络调查显示，在超过3200位投票者中，有96%的人认为她不配“青年领袖”这个称号；56%的人认为不配的原因源于她的职业――艺人(按网民的骂法，叫做“戏子”)。看来，过半的人认为艺人不是啥高尚职业，从网上破口大骂的情况看，将这行比作“皮肉生意”的不在少数。
但是另一方面，当演员、作明星、然后日进斗金，肯定是绝大多数私下里最羡慕的职业，也是爹妈最希望儿女能干上的职业――这不用做任何调查，从常识就能推断出来。这反差体现出：对行为的赏识与对道德的推崇达到惊人的分裂，这便是虚伪。
中国人的虚伪在一种动物身上体现得最充分：狗。狗因其具有忠诚的品德反而受到道德谴责，而不是获得嘉奖，这在推崇“忠”的社会是个很奇怪的逻辑。中国的语境里，与狗相关的评价性词汇大多是道德贬义词：狗头、狗腿子、狗东西、狗奴才、摇尾乞怜、鹰犬（爪牙）、狗眼看人低、蝇营狗苟、狼心狗肺、狗拿耗子…如果有人象克林顿那样把心爱人的名字用在爱犬身上，那要小心自己的狗头了。上述那种行为与道德的分裂在狗身上体现的最生动！主子们所公开推崇的精神和品德，在其内心深处很可能是不屑的。所以中国历史上，朱熹包二奶这种“教主不信教”的现象很普遍。
黄仁宇的《万历十五年》里面，细致地刻划过明代儒臣集团表里不一的特点。明代官僚集团的价值取向沿袭孔孟程朱，以儒家教义治天下，其对道德礼制的坚持有时甚至到了教条的程度，曾经激得正德皇帝集体性庭杖数百官员（不少人被当场杖毙）；也逼得万厉皇帝长达15年不能立储并且最终屈服；甚至在李自成快打进北京城的时候，有人以“宗庙陵寝在此，迁安往？”这种愚腐的道德诉求成功地阻止了崇祯南迁的念头。
但是另一方面，明朝官僚系统又是最腐败的，这些满口圣训的大小官吏几乎到了无官不贪的程度。上面提到那个满嘴名节力阻崇祯南迁的人，在李自成破城里，便长跪迎降。这其中的反差，被万厉年间的首辅申行时总结为人有“阴”“阳”两面。
不仅仅是官场，民间的伪道德程度比之丝毫不逊。在考古学家那里，丧葬是浓缩的文明。所以从传统的丧葬方式上能把这套虚伪看得清清楚楚。
中国的葬礼，自古以来就是为了做给活人看的，尽可能地厚葬，尽可能地把死者弄得雍荣华贵，既是生者的义务，也是衡量其道德水平的标尺。在这不纯的动机下，一种叫哭丧棒的东东应运而生。据说柱着这根棍子，意表悲痛难支。或许最开始砍一棵树柱着的人，的确是悲痛得难以站立，但后世子孙已经将之发展为公然的做秀。如果有那不柱棍子的厚道实在人，反倒成了不孝子。
这还不算最虚伪的，要说虚伪到极至的当属“哭丧”职业，请一些毫无感情瓜葛的人来“痛哭”，赤裸裸地只要鼻涕眼泪不要真情实感。整个葬礼已不是私家的凭吊，俨然一种滑稽的、广而告之的路演。所谓死人的事，做给活人看，就在这一幕达到高潮。
对比阮籍丧母的表现，以及西方人亲人逝去时相拥着轻轻抽泣，那种大叫一声昏倒，或者双膝当脚使踉踉跄跄、大哭大嚎地扑将上去的表现，特令人怀疑是表演。
估计对中国人的虚伪感受最深的当属李银河博士。因为她手上掌握着大量中国人多性伙伴的数据和案例，同时也遭受着道德民兵们最猛烈的围攻。
其实对付这些道德暴民，不需要解释什么叫私权、什么叫自由，只需要问一句，你攻击李银河和王朔的那些事情，你做过吗？只要大家都摸着良心来回答，相信数据会有很有趣